Matthew er fortsatt gjenstand for noen kontrovers
Den telefoni av st Tabellen av St Matthew og Engelen er plassert i en posisjon av altertavle sentrale, og på høyre side av veggen i kapellet ligger Martyrdød saint MatteusContarelli, som hadde forlatt detaljerte instruksjoner på veien til å komponere bordet, ikke leve for å ferdigstillelse av verk som han hadde bestilt: han døde i. I høyre del av tabellen står to tegn i klærne til bibelsk tid. Jesus at man anerkjenner i særdeleshet, dens halo har utstrakt arm og hans hånd er strukket ut til Matteus. Foten hans er slått på utsiden av stykket ser ut til å indikere at han allerede er på nippet til å forlate.
I nærheten er det en Stein som ikke ser ansiktet til ryggen hans, maske i stor grad personen Jesus.
Bare hendene er synlig, som følger med diskret, bevegelsen av Kristus. Nøyaktig identifisering av st. Matteus ville være mannen med skjegg, som sitter i senter av lerretet som er kunst-selv med en finger, og hvis ansikt er vendt mot Kristus.
Det uttrykker derfor en viss vantro og hans munn mellom-åpne tyder på at han spør:"Er det virkelig meg som heter."Det er imidlertid problemer med å lese.
Det er sant at lyset på betyr spesielt godt, men dette lyset er langt å stoppe bare til denne figuren. Videre, det er klart fastsatt i kontrakten for som har blitt utstedt til Caravaggio av kardinal, som Matteus må være malt i prosessen av å telle penger. Etter denne ideen, ville Matteus heller den unge mannen som satt ved enden av bordet, med hodet bøyd, absorbert av sin oppgave. Over skulderen hans, den gamle usurer, briller i hånden (symbol av griskhet) minner om bord også Caravaggio tittel Saint Matteus og Engelen som figur engelen er erstattet her ved den gamle mannen, guiding Matteus i sitt arbeid. Deretter er det en slags ekko av formell: fra der du fant lån hai, det er engelen mange år senere at hviske i øret til st. Matteus evangelium, guds ord. Derfor, for å gå tilbake til mannen som ligger i sentrum av lerretet, velg heller til den unge mannen som satt ved enden, og hans lepper gløtt ville spørre om det motsatte:"Kristus, er dette virkelig ham som du vil."Den delen hvor alle tegnene er mørk: noen jets av lys og farge, bare for å bli funnet på klær og noen ansikter som ikke er nedsenket i penumbra. Lyset kommer hovedsaklig fra øvre høyre del av tabellen. Det er plassert slik at å henvise direkte til vinduet ligger i arkitektur av kapellet. Det er en form for in situ, men også av en union mellom place fysiske og lerret slik at de to er ett.
I effekt, den første hypotesen forutsetter at st
Skaper en chiaroscuro effekt i tabellen, karakteristisk for arbeid av Caravaggio.
Sammensetningen er delt mellom venstre side, en gruppe på fem personer rundt et bord på som penger-konto (med bok og inkwell).
de er rikt kledd i klær moderne til Caravaggio (ligner på komposisjoner av Bedragere, eller spåmann). Ansiktene express reaksjoner og følelser forskjellig. To dealers, inkludert en gammel mann som er pyntet i sin oppgave. De to mennene hans rett til å styre sine handlinger mot den som Jesus viser til i et tegn på vantro. Følgende bevegelser opp til venstre i tabellen, og vi merk den unge mannen med hodet bøyet, konsentrert, og teller sine penger.
Alt i arbeidet er referert til som Matteus, lysstråle på skrå til hånd om Jesus rakte ut mot ham.
De to andre tegn, til høyre, ser på de besøkende, og en av et blikk heller tentamen, men det meste forvirret, den andre er fascinert til det punktet av å ha kroppen helt skrudd til de besøkende, bena langs benken, uvitende om hva han gjorde. I høyre del av tabellen: Jesus og Peter i klær av sin tid (noe som gir en karakter av trans-historisk på scenen, og selve ideen om yrke). De er nakne føtter. Kristus gikk inn i rommet har ingenting å blendende. Det bare kom ut av skyggene. Den utstrakte arm, han strekker ut sin hånd og gjorde en gest, som er nøyaktig refleksjon av at Adam motta liv fra Gud i tabellen Michel-Engel. Skapelsen er utvidet til et yrke.
Figuren av apostelen Peter (legges til senere) symboliserer tilstedeværelse av Kirken, i nærheten av Kristus og følger bevegelsen av anke, mens resterende i bakgrunnen.
Men tabellen viser en Kirke som tilslører anrop også: Peter man ikke ser ansiktet, men bare en back som skjuler en stor del av personen Jesus.
Peter er mellom betrakteren og Kristus."Jesus reiste derfra, og så, i forbifarten, en mann, ved navn Matteus sitte på sitt kontor av skatteoppkrever.
Han sa til ham:"følg meg."Mannen stod opp og fulgte ham."Rundt et bord, som er plassert i en blekkhuset som ble, børs-og mynter, flere tegn sitter: til venstre, en ung mann som er opptatt. Det kan telle mynter, under oppsyn av en eldre mann. De tre andre tegn er på plass, er en middelaldrende mann og to unge menn, har migrert regnskap operasjoner: de er slått til høyre, mot en annen gruppe av to menn står, som var bare kommer og som peker fingeren. Men som mener de Skyggen som de oppstår, spille øyne og hender ikke tillatelse til å være bekreftende.
Uten tvil, en av de to mennene som stod i døren en diskret halo-edge-det er den som sitter, ser ut til å peke til seg selv, mens den andre mannen som står refererer til en som, i første plan, synes å være klar til å få opp.
Kunstneren dyktig spiller med kontrasten mellom den venstre delen av tabellen, raffinert look, som minner om sekulære fungerer som Jukser eller fortuneteller, og den høyre delen er mer tilbakeholdne og strippet ned der hvor å utvikle seg, bare føtter, Jesus og st. Hele sammensetningen er basert på en bevisst tvetydighet, til et spill av kontraster, der ingenting er bestemt om dette er, til venstre, fordømmelse implisitt i verden av penger og, til høyre, feiringen av den evangelisk kravet. I det Nittende århundre, den franske maleren Gustave Courbet er inspirert av Kall til å oppnå Den Etter-middag på Ornans: et tema en mye mer trivielle, sammensetning som arbeidet på lys og skygge er basert på arbeid av Caravaggio.
